|
|
心理学课上，周正教授正在授课：" z$ W3 W' L* e# q
上次下课时，一个男孩子递了张纸条，“我是个比较内向的人，又没什么特长，不会踢足球，不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后，看到周围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练，很是羡慕。就要步入社会了，我该如何规划自己的前途呢？……周教授，我想我还是当一名作家比较好，一个人，也不错，您说呢？”- G$ n) R7 Y$ {
+ |1 T# M" x' D+ ]( L. R4 z “这个问题要不要回答？”周教授扬了扬手中的纸条。
: y. E- r$ k0 V" v0 Q. D ~/ K' U0 G% F4 ^: b0 ~. M
“回——答——”同学们兴致大起，作家梦可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊！ 9 _1 } z5 Q1 Q7 _8 X
C. u8 L& F O0 ?6 ]
周教授放下手中的纸条，“好，今天我就当面回答这位同学——我的态度，很简单：凡是做‘作家梦‘的人，都是逃避现实的、无能的人……”3 u* n3 Q T7 V, w4 ]% D) e
/ ]7 A% L* m( [7 g) x* s6 O& ? 话音未落，下面已是一片嘘声。
M) c6 ^: z/ E4 q( }2 M- S
$ c9 x: Z6 X/ W3 y& c0 T5 U! i “我来问问你们，一支笔、一张纸的事，谁不会？当作家，就是这么简单，人人都会。我常说，一流人才在军界和商界，二流人才在政界，三流人才在学术界。对军人而言，你领十万人，我领十万人，没本事，死的十万就是你的。这里要的是综合素质，是挑战，所以军界的人是最强的。商界也是如此，投入两个亿，三个月后，可能家破人亡，你干不干？要的是同样的素质。政界就不同，他可以调整、迂回，政策不行可以再改，是有余地的，但要负责任。而学术界，一次不行两次，两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然，唯有作家可进可退，无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。
$ P6 L( w5 H: Z3 ~# w
: W2 c2 o1 V% j" ~& d, x. \0 Z0 f “某著名作家在一所大学做讲座的时候，有同学问他怎样才能当作家？他说，‘首先养活你的家，再说当作家！‘”周教授认真地看着大家，眼神里自然地流露出一种深切的关爱，“《论语》中记载：有一次孔子来到卫国，见卫国人很多，就说‘庶矣哉‘，意思是‘卫国人多啊‘。旁边有人问‘既庶矣，又何加焉？‘意思是‘人多，怎么办呢？‘——问题来了，有人，人多了，怎么办？我们该做点什么呢？你们认为孔子会怎么说？”' `. @+ ?# @9 [. P7 D4 U! j9 l
B' p7 T0 x }! t “教之——”大家很自信，大教育家嘛。
8 _0 d5 X! A3 Q7 C. v1 \% a+ ~
9 O/ T. H. R( R7 \0 l% C/ } 周教授微笑着摇摇头，“子曰：‘富之。‘——孔子说：‘让他们富起来。‘你们以为有了人就要教育，却不知道在教育之前，首先要让人富起来。旁人又问：“‘既富矣，又何加焉？‘——‘人们富足以后，又该如何？‘”, h8 ? I& p4 h! y u
! F. w7 r; }% c. X# i( D* o “教之——”大家会心一笑。
3 X" M+ T5 c6 {. Y: o4 t2 s' h; ?
“对，人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候，教育是句空话，况且对衣食无安的人大谈教育，这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他这‘不富不教‘的意义很深远！按照心理学家马斯洛的需求层次理论，人只有满足了基本的生理需求以后，才会去考虑安全、爱与被爱的需要，才会有自我实现的需要。”1 K) w3 U; Z4 \# N1 ]
6 J8 J+ d( p# B/ \+ h) n2 h “举例而言：勒紧腰带过日子的小两口，到了情人节，丈夫一咬牙，送爱妻一大束玫瑰，这时候妻子是什么感觉？”
: O" j8 r J& T: o$ D3 \ E* y0 {( ]* _. w" [' ` G
“浪漫吧？”
9 j7 [8 c B! y
6 Q( S& @2 W+ T$ z* V “是浪费！”同学们争起来。. [6 D/ S0 C( \. O, s
2 X" g" h# s' ]% o4 H6 E “还不如送我一双毛皮手套呢！你看看，这个冬天我的手又冻了，净花冤枉钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。
A1 b1 T" j3 e f
4 V3 ^( j$ R c* K; W “当人过日子都紧张的时候，是不会想着浪漫的，那是有钱人的享受。问你们一个常识：知道雄鸟追求雌鸟的时候，送给雌鸟的是什么？”# }( ?: ]6 F( x. @/ n* {1 Z7 O
1 i$ f v" l1 s! L) k “虫子。”% p: |: B8 w$ Z/ Z
5 j0 |+ z0 t4 t% S$ @/ B “对啊，一送虫子，雌鸟就会意了：这家伙生存能力强，跟着它，今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。”
7 i7 {1 d9 @, [% ^! M
1 b# p. N7 j: E- z* ~( R4 q 下面安静极了，生怕漏掉周教授的任何一句话。# n! x$ B/ }: ?9 ~
2 ]1 A! i- t- t) i
“‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。‘自古以来，人们便说‘饥寒起盗心‘。能吃得好、穿得好，生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃，连父母的东西也会抢过来吃，兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时，就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前，就已指出了人类的真实形貌。”, \& w# _: g: a% e c- n
% A0 H( p ]; F4 u* l& ^4 D “在衣食无法获得满足时，依然能保持礼节，这是凡人做不到的事情。”
9 u; `1 e4 H. j# n
; B8 }& ^ \; Z “如果希望这种兽性不要出现，期待我们最理想的人性流露，也为了维持社会秩序，提高道义，彼此能懂得礼貌，并以此幸福生活，就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说，要让大家能赚到钱。基于义务，我们必须要赚钱才行。”, \. S8 B5 L7 r6 F, L/ Y c
6 s5 N+ J9 b! ?& L
必须赚钱！——看来，所谓“以人为本”，我们并不比古人懂得多。# r4 E8 O) V2 T) o/ I' D- x% R0 T
% F/ _1 H q+ B
“雄性丧失了生存能力就丧失了天赋雄性之本性。历史表明，男人的不幸、民族的不幸源于贫穷。所谓‘贫病交加‘、‘穷凶极恶‘……因此，你们必须认识到：挣钱是公德，要重视金钱。我这样告诉你们：男孩子，你可以不会踢足球，不会打篮球，可以不会作诗，不会弹钢琴，不会做饭。可以什么都不会，但是必须会挣钱。”
0 I* p. q5 O& c) q/ k3 O' E& f# y: ~0 k
周教授的话字字珠玑、鞭辟入里。我感觉很多男孩子的眼睛在放光，不知他们看到的是压力还是希望？
- s6 g% q$ E( a; x, V1 P9 h- I% G9 T5 S {) ~2 r( W# ~- M
“最后，再给你们一个例子，你们用心思考。比如说，快到春节了，太太说：‘该过春节了，咱爸咱妈想来深圳这边，看看咱们和小外孙。‘她先生立刻就说：‘来啥来？根本不用来！咱已经忙得够呛了，再让他们过来，净添乱！再说，这路上，老年人多不方便！‘这个男人现在是什么状态？"
9 D9 h5 K& r, V' Z9 W# d, b
- O2 T2 M* P$ n# u2 C4 d% e “气急败坏！”有人笑着回答。
6 G5 o2 ~2 K+ F& `. ^! M) z: u1 A3 P
, o8 C. Q+ S, C5 W/ @# S. ?9 W “记住，凡是气急败坏的男人都是穷男人。但是另外一家，太太说：‘老公啊，快过春节了，老人们都想过来看看咱们，一年没见面了！‘先生说：‘哦，好啊好啊，应该让他们过来。这样，你让他们坐飞机过来。‘这个男人就不气急败坏，他很平静。‘还有，你看，咱家的房子，这三层七八间，冷冷清清的，孩子也没有人陪着玩。爷爷奶奶来了，或者姥姥姥爷来了，家里有生气，过年过节的有生气多好！‘他为什么这样说？因为这个男人有钱，他不怕，他有地方住，有钱让父母过来。他有办法显示他的孝心，而且这种男人往往不会发脾气。因为他有很大的控制权，有很好的基础，任何事情到他这里都可以化解，可以平静对待。然后，一家人高高兴兴地过了春节。老人走的时候，先生问太太：‘爸妈他们有什么要求没有？‘‘没有没有，他们都很高兴，一点要求都没有。‘先生说：‘我听见了，他们说老三要结婚，没房子住，他们想空出房子去住老房。这怎么可以呢？这样，在老家花6万块钱，我们出3万，三弟拿3万，盖一栋两层小楼让他们住，爸妈就不用动了。‘听了这话，太太抱着丈夫说不出话来，这样的老公哪个太太不爱不感激呢？好，房子盖成了，弟弟说姐夫是好人，全村羡慕，父母开心，一家生活幸福。3万块钱，只是他一个月的工资，他愿意拿出这3万块钱。”
/ R$ G4 @! f+ X# g) d
7 r K- ?% I) B/ K! x- d 周教授最后说：“愿意做哪一个，你们自己选择。但是，要记住：知识不一定会带来金钱，挣钱靠的是能力。” |
|
/1 
|关于安规|小黑屋|安规QQ群|Archiver|手机版|安规网
( 粤ICP13023453-10 ) 
窥视卡
雷达卡
发表于 2011-7-10 14:21
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2011-7-10 14:47
大概99%