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心理学课上，周正教授正在授课：
$ V5 P. w2 ?8 t1 m; @  u    上次下课时，一个男孩子递了张纸条，“我是个比较内向的人，又没什么特长，不会踢足球，不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后，看到周围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练，很是羡慕。就要步入社会了，我该如何规划自己的前途呢？……周教授，我想我还是当一名作家比较好，一个人，也不错，您说呢？”
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6 @" b) Q/ k7 f1 ]    “这个问题要不要回答？”周教授扬了扬手中的纸条。
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    “回——答——”同学们兴致大起，作家梦可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊！

! R% A( S) J: f, V+ x  b8 j/ k    周教授放下手中的纸条，“好，今天我就当面回答这位同学——我的态度，很简单：凡是做‘作家梦‘的人，都是逃避现实的、无能的人……”
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    话音未落，下面已是一片嘘声。

5 Z) l. Z" p8 {, {    “我来问问你们，一支笔、一张纸的事，谁不会？当作家，就是这么简单，人人都会。我常说，一流人才在军界和商界，二流人才在政界，三流人才在学术界。对军人而言，你领十万人，我领十万人，没本事，死的十万就是你的。这里要的是综合素质，是挑战，所以军界的人是最强的。商界也是如此，投入两个亿，三个月后，可能家破人亡，你干不干？要的是同样的素质。政界就不同，他可以调整、迂回，政策不行可以再改，是有余地的，但要负责任。而学术界，一次不行两次，两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然，唯有作家可进可退，无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。
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$ Z1 ^8 I  M* r. ~3 n    “某著名作家在一所大学做讲座的时候，有同学问他怎样才能当作家？他说，‘首先养活你的家，再说当作家！‘”周教授认真地看着大家，眼神里自然地流露出一种深切的关爱，“《论语》中记载：有一次孔子来到卫国，见卫国人很多，就说‘庶矣哉‘，意思是‘卫国人多啊‘。旁边有人问‘既庶矣，又何加焉？‘意思是‘人多，怎么办呢？‘——问题来了，有人，人多了，怎么办？我们该做点什么呢？你们认为孔子会怎么说？”

# `( B  L7 ^$ _    “教之——”大家很自信，大教育家嘛。

    周教授微笑着摇摇头，“子曰：‘富之。‘——孔子说：‘让他们富起来。‘你们以为有了人就要教育，却不知道在教育之前，首先要让人富起来。旁人又问：“‘既富矣，又何加焉？‘——‘人们富足以后，又该如何？‘”

1 k5 `8 C% m. @5 `' e$ _6 `    “教之——”大家会心一笑。
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( E6 ?- X  M8 a    “对，人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候，教育是句空话，况且对衣食无安的人大谈教育，这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他这‘不富不教‘的意义很深远！按照心理学家马斯洛的需求层次理论，人只有满足了基本的生理需求以后，才会去考虑安全、爱与被爱的需要，才会有自我实现的需要。”
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    “举例而言：勒紧腰带过日子的小两口，到了情人节，丈夫一咬牙，送爱妻一大束玫瑰，这时候妻子是什么感觉？”

    “浪漫吧？”
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    “是浪费！”同学们争起来。

    “还不如送我一双毛皮手套呢！你看看，这个冬天我的手又冻了，净花冤枉钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。
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    “当人过日子都紧张的时候，是不会想着浪漫的，那是有钱人的享受。问你们一个常识：知道雄鸟追求雌鸟的时候，送给雌鸟的是什么？”
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+ x9 z7 P# p, [; y    “虫子。”

    “对啊，一送虫子，雌鸟就会意了：这家伙生存能力强，跟着它，今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。”

$ }8 ^" q! Q+ w- C8 q" ?' r% @    下面安静极了，生怕漏掉周教授的任何一句话。

( \* c# o! p* e+ X  L' s5 }1 B    “‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。‘自古以来，人们便说‘饥寒起盗心‘。能吃得好、穿得好，生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃，连父母的东西也会抢过来吃，兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时，就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前，就已指出了人类的真实形貌。”
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" p9 b& w4 u7 L6 T" T$ K; V    “在衣食无法获得满足时，依然能保持礼节，这是凡人做不到的事情。”
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. Q- t* Y  U( ]% M  }- e    “如果希望这种兽性不要出现，期待我们最理想的人性流露，也为了维持社会秩序，提高道义，彼此能懂得礼貌，并以此幸福生活，就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说，要让大家能赚到钱。基于义务，我们必须要赚钱才行。”
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  ]( r9 x8 a' g+ E# E  M8 d& C2 h    必须赚钱！——看来，所谓“以人为本”，我们并不比古人懂得多。

    “雄性丧失了生存能力就丧失了天赋雄性之本性。历史表明，男人的不幸、民族的不幸源于贫穷。所谓‘贫病交加‘、‘穷凶极恶‘……因此，你们必须认识到：挣钱是公德，要重视金钱。我这样告诉你们：男孩子，你可以不会踢足球，不会打篮球，可以不会作诗，不会弹钢琴，不会做饭。可以什么都不会，但是必须会挣钱。”

4 [1 P, N' Y9 A7 N    周教授的话字字珠玑、鞭辟入里。我感觉很多男孩子的眼睛在放光，不知他们看到的是压力还是希望？

" o  e: _: b2 L8 t& \* o" K    “最后，再给你们一个例子，你们用心思考。比如说，快到春节了，太太说：‘该过春节了，咱爸咱妈想来深圳这边，看看咱们和小外孙。‘她先生立刻就说：‘来啥来？根本不用来！咱已经忙得够呛了，再让他们过来，净添乱！再说，这路上，老年人多不方便！‘这个男人现在是什么状态？"
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    “气急败坏！”有人笑着回答。
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* [9 _5 R) F9 U; @    “记住，凡是气急败坏的男人都是穷男人。但是另外一家，太太说：‘老公啊，快过春节了，老人们都想过来看看咱们，一年没见面了！‘先生说：‘哦，好啊好啊，应该让他们过来。这样，你让他们坐飞机过来。‘这个男人就不气急败坏，他很平静。‘还有，你看，咱家的房子，这三层七八间，冷冷清清的，孩子也没有人陪着玩。爷爷奶奶来了，或者姥姥姥爷来了，家里有生气，过年过节的有生气多好！‘他为什么这样说？因为这个男人有钱，他不怕，他有地方住，有钱让父母过来。他有办法显示他的孝心，而且这种男人往往不会发脾气。因为他有很大的控制权，有很好的基础，任何事情到他这里都可以化解，可以平静对待。然后，一家人高高兴兴地过了春节。老人走的时候，先生问太太：‘爸妈他们有什么要求没有？‘‘没有没有，他们都很高兴，一点要求都没有。‘先生说：‘我听见了，他们说老三要结婚，没房子住，他们想空出房子去住老房。这怎么可以呢？这样，在老家花6万块钱，我们出3万，三弟拿3万，盖一栋两层小楼让他们住，爸妈就不用动了。‘听了这话，太太抱着丈夫说不出话来，这样的老公哪个太太不爱不感激呢？好，房子盖成了，弟弟说姐夫是好人，全村羡慕，父母开心，一家生活幸福。3万块钱，只是他一个月的工资，他愿意拿出这3万块钱。”
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& @/ K+ D# r+ z) E    周教授最后说：“愿意做哪一个，你们自己选择。但是，要记住：知识不一定会带来金钱，挣钱靠的是能力。”

jianfie

要解放思想，没有春秋战国时期的思想文化，那有其后2000年的辉煌。

依然

精神文明是建立在物质文明的基础上，然后精神文明再补充物质文明，才能强大。

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很是纠结

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黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫，
不是好猫也会变成好猫，
9 F; }  T$ c% \' m& V" o7 j- g不变成好猫，也会被别人当作好猫看待。

安规007

哥不同意楼主的观点，从大局来看，一个没有优秀作家的民族永远不会在这个地球上真正崛起，最多算是勃起，顶多只能算是暴发户；而一个鄙视作家的社会，永远出不了优秀的作家。

ylzyt

从现实的角度看，挺有道理，不过整体来说，太过于俗了。如果抛开国情，拥有高深的知识也是挺享受的事情。

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估计这是每个负责任的男人的梦想！

daxiaoabc

精典雄文，好好学习，天天向上

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又是什么东西是绝对的那？