每逢端午读《橘颂》

小鸭的天空 · 发表于 2009-5-22 18:32

□ 吴思强

一年一度的端午节又要到了，儿时的端午之事，又涌现在我脑海里。我的童年，是在上世纪五十年代末度过的，记得那时，每到端午节，家里都要做两件事，一是母亲包粽子，二是父亲要我们读《橘颂》。

母亲总要拿一些粽子到家乡的那条大河抛送。儿时，我不清楚母亲为何要往河里抛粽子，便问母亲，母亲说，这是古时传下来的习俗。

从我八岁起，每每端午节，父亲都要我们兄妹几个一起读屈原写的《橘颂》，先读后背：后皇嘉树，橘来服兮。受命不遣，生南国兮。

父亲常对我们说，《橘颂》是咏物述志的好诗歌，你们要学习它的写作技巧，更要学屈原的爱国精神。

长大后，我才渐渐品出《橘颂》的另一面。这就是，古人以花木来自况净身心，以花木来自命。花木就是自我的真身。《家语》曰：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为困穷而改节。”古人向来就把梅兰竹菊视为四君子。因为梅花不畏严寒，开于冬、春。菊花迎着寒风，于深秋吐蕊抖美。兰花不管在穷人富人家，照样散香。竹正直有节，性格坚强。这种铁骨霜姿，不随市侩世俗，高洁自爱，正是君子气节。

我们的先哲认为，人与自然界同源、同类，自然界之物是有灵性的。人的灵性最高，花木也有灵性，但与人相比，只不过是比较低。先人把具有生命力的花木看做与人类在本质上是一致的自然之物，它们都是天地孕育出来的，都与天地同呼吸，共命运。古人很看重“钟灵毓秀”的说法，认为大自然中的一种中和之气，当它汇聚于某个事物上时，便会产生出美好的情景。古人认为，这种中和之气所钟于人，人便圣贤。于物，便是佳物。

花木的秉性与人自身的人性内涵有很多是相似与相通的。《橘颂》的创作是屈原的人格与精神品德而决定的，是先祖自然哲理的一种升华之物。

《橘颂》的南国之橘，“受命不迁，生南国兮”，已成为自古以来爱国人士的的名言。它像“龙”一样，被古人赋予一个丰富的文化内涵和浓浓的文化精神意韵。

如今，每年端午我都会重读一回《橘颂》，品味童年，品味文化。《中国质量报》

jimsteel · 发表于 2009-5-22 18:44

好东西

sinmk · 发表于 2009-5-22 18:49

又端午节了，

luqing_sz · 发表于 2009-5-22 19:43

每逢佳节倍思恩.

peter1715 · 发表于 2009-5-22 19:50

端午节，是很有文化底蕴，我的屈原大哥，你一定是在天堂吧

piaoboyouzi · 发表于 2009-5-23 08:21

屈原太伟大了，这么多人都记得他老人家

chaotao · 发表于 2009-5-23 10:16

咱家乡又要龙舟赛了。先祝各位佳节愉快。

liangjianwei · 发表于 2009-5-24 13:22

楼主不把文章贴出来让大家看看~~

cutlassfish · 发表于 2009-5-26 08:47

每逢佳节倍思亲！想念妈妈的粽子

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